第1227章 解方

    ，！

    ”解决办法？”柯茵直接问起解答。

    ”先说容易解决的，那就是信任问题。这一点，对我来说最难，但对陛下来说却是最简单。”

    ”因为……我是神？”因钱而存在的神灵，对于眼前这位魔法师所提出的办法，祂当然有足够的敏锐度推算出发展后的优势。

    简单地说，这个办法弥补了钱币作为交易的中间媒介时，一些先天上的缺点。不但扩张了’钱币’的概念，也让金币女神的信仰，有可能更加广泛地传播。

    但老实说，这一切不必然要祂这位神灵出面去执行。在祂感知之中，曾经如此运作过的那些钱流，就与祂这个神灵没有直接关系。

    然而这个男人找上门，并且献出这个方法，其用意是什么，这当然会引起柯茵的怀疑。只是祂没有第一时间问出口而已。

    但假如说，自己是解决问题的方法，似乎也就可以理解这个人类为什么找上自己了。

    林进一步解释道：”正是如此。假如是我自己，或是找上某位贵族、国王或大商人来办这件事情，除了他们自己之外，其他人都会有一个相同的疑问，那就是我为什么要把钱放进他们的宝库中，换来区区一纸证明。假如收了钱的人不认账，或是收了就跑怎么办？要培养出足够的信任，需要经年累月的谨慎作为。相较之下，陛下您以一个神灵的身份出面，这件事情就容易得多了。”

    ”差别在哪？”柯茵有些不明白。

    一翻掌，林在手上变出了一枚金币，说：”陛下，我就这么一问，诸神之间能使用金币交易吗？”

    这位半身人女神很理所当然地摇摇头。金币对于诸神，是一点屁用都没有。连收集来赏赐给信徒，都没有神想过要这么做。

    林笑道：”这就对了。金币对我们凡人有用，对神灵无用。人们透过我所设计的这套办法，也就是将钱币存入或取出其个人账户时，需要唱诵您的神名并祈祷。在这过程中，您的力量将会得到滋长，这就是您所能得到的好处了。而收集来的钱币，对您来说就真的只是保管而已，并在存入者有需要的时候换回去。但人却有可能因为贪婪，在未经许可的情况下，而去挪用这些收集来的钱币。这便是人或神来执行时，人们所担心的区别。”

    对于银行等金融机构的信任问题，放到地球二十一世纪看似已经不存在了，那也是因为有官方组织为其背书，以及一些金融政策撑腰，才让人们在需要开户存钱的时候，考虑的是使用上的方便性，而不是某家银行的可信度。

    然而不要看二战时，瑞士银行拒绝了希特勒交出犹太人账户的资金，如此让人津津乐道的行为，就以为银行是什么有cao守，不畏惧强权的组织。现实中，有多少一纸法院命令，甚至是一纸行政命令，就让银行’依法’做出侵犯个人财产的行为。

    假如是账户内的金钱是持有者的犯罪所得，那不管是冻结或罚没，当然是罪有应得。但真的不存在某些寄生在机构中的蛀虫滥权行事，或是以权谋私吗？

    所以某些杞人忧天的人提出了’去中心化’的想法，让’钱’这项金融工具更为纯粹。讲白了就是回避监管与控制的同时，也试图打破旧有的金融秩序，建立起新的规则。又因为虚拟币的数量有其设计上的极限，没有了无限印钱的可能，通货膨胀的现象就会被极大地压制。

    官方的反击抵抗不了技术进步大势，就好比船坚炮利轰开了城墙刀盾，不可抵挡。顶多就是拖延，并想办法建立新的游戏规则而已。相较之下，资本的反击才真正致命。

    当寄予厚望的金融工具被生生地玩成金融商品，谈起虚拟货币，大家第一个念头是投资与获利时，去中心化的虚拟币就成为了笑话。它无法在市场买菜，无法在商店买烟，只剩下犯罪者拿来洗钱。虚拟币不过是股市、汇市与期货之外，第四个资本割韭菜的好去处。傻子才碰！

    假如货币除了本身的价值外，其中心支柱不是某个人或某组织，而是一个神呢？

    排除了人性的贪婪所会带来的人为cao作，在神灵的监督之下，让钱流按照固定的规则运作，且这个规则不会因为少数人的意愿而随意变更。如此的货币制度，应该会比地球那个被魔改到正常人难以理解的吸血制度还要好吧。

    ”那好，我大概明白了你找上我的用意。那么你所说的那个诱因，又是什么意思？”柯茵继续问道。

    ”很简单呀。陛下您看，在没有这个办法以前，大家使用着以金、银、铜三种贵金属所铸造的钱币，一样可以生活。纵然会有些不方便的地方，但谁不是这样过来的。在这种情况下，提出了一套不同于以往的钱币使用办法，有多少人会没来由地放弃已经习惯的老方法，而去使用规则复杂且不熟悉的新方法？这时候就需要诱因，也可以说是需求。这样说，您可以同意吧。”

    不只柯茵点了点头，待在神殿内的其他人也都同样机械式地点了头。林继续说道：”要找出什么样的人针对新的货币使用方法有需求，首先就要先知道新旧方法之间的差异。首先我要强调的是使用方法的差异，是因为钱币本身的价值是不会改变的。那么钱币由所有人自己保管着，跟交由陛下您保管，换得一纸证明，最大的差异当然在于安全性与方便性。带在自己身上有可能被抢、被扒；要是带的多了，钱币的重量还会成为极大的负担。再更多些，那就是连带在身上都没办法，需要用车运送，也需要更多人手保护。而这些人都需要酬劳，无形中成本就增加了。这样说对吧。”

    林像是教学生一样，等着众人再次点头，才喘口气，继续说道：”那么针对安全与方便两项优点，对新的方法有需求的人，就是商人以及持有大量钱币，有使其流通需求的人。前者很容易解决，只要告诉他们，虽然将钱币送至陛下的宝库，并登记于他们个人所拥有的账户之下，需要一笔保管费用。但是跟钱的数量相当大时，为了运输所必须额外付出的人力与护卫成本相比，绝对是九牛一毛。更不用说雇用来运送钱币与护卫的人手一多，还会有被背叛的风险。两相比较，只要是追逐利润的商人，他们都知道应该如何选择。那么对他们而言，剩下的考虑就是方便性的问题。也就是我在某地的金币女神神殿中存入钱币，那么我的目的地有没有提领的地方？又或者是，和我交易的对象，愿不愿意在陛下您的见证之下，将约定的交易金额由一个个人账户直接转移至另一个个人账户，就省下了将巨额的钱币从陛下您的宝库中提领出来，交给其他人之后，或许另一位转头就将同样这笔钱存进您的宝库中，浪费了彼此的时间与精力。”

    在近代银行制度建立以前，东西方对于钱的运作，有着不太相同的发展轨迹。

    以欧洲为主的西方世界，起于十三世纪意大利的威尼斯。那其实就是放高利贷的，没有近代银行的各种功能。

    而老家的东方世界，则是起源于唐代的飞钱业务。这无关放贷，而是林想要在迷地开展的异地存取，或说是汇兑业务。宋代开始有钱庄、交子，前者与放贷有关，后者则是纸币的雏形。到了明清才有了票号，开展着更加规范的汇兑业务。

    这也不是说老家在宋代之前，就没有高利贷了。而是在钱庄出现之前，放贷与借贷者大多是地主与佃户，还没有像钱庄这种对外经营的机构。

    同样的，西方世界的高利贷业务，也不是十三世纪才有。在那之前，是由教会与贵族开展放贷业务。而所谓的商人，势必有着两种身份中的一种，又或者是两种都占。

    林给迷地安排的路线，其实就是走飞钱、票号的汇兑路线。而放贷那一块之所以不想涉足，除了迷地本身有其放贷的体系外，以金币女神为主导，具有统治全迷地金融体系的系统中加入放贷业务，很容易放出跟地球同样规模，甚至是更加凶狠的金融怪物。

    不论是资本所带来的侵略性，或者是通货膨胀的地狱，深受其害的某穿越众，不想将这样的痛苦带到异世界土著的身上。子曰：己所不欲，勿施于人。

    纵然身为打造这套金融系统的人，可以稳稳站在既得利益的一方，吸干全迷地的血。但……这么做有意义吗？某人又不争王争霸，放这头怪兽出来，反噬自身的可能性几乎可以说是百分之百！

    某人还想睡着安稳觉，找到回家的方法。而不是被迫卷入那追求利润或是还债的无止境地狱。

    不晓得这位半身人女人是不是知道某个魔法师的忧心。祂思索着林所提出的思路，没有找到什么严重的破绽，而又问道：”商人解决了，那么那些贵族呢？”

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