第2028章求真之后，当为务实
刘琮的手颤抖着。 木板上的长剑在灯火中闪耀着。 刘表的目光变幻着。 一切都似乎凝固在了这一刻，只剩下堂外的风声呼啸而过，发出像是怪笑一般的声响。 刘表的目光，也从最开始的热切，慢慢随着风声降低，然后一点点的变凉。 『好了！』刘表看着刘琮迟迟不敢拿长剑，虽然心中也预料到了这样的结果，但是真见到了这样的情况，也不免多少有些失望。刘琮若是胆敢拿剑，也足以让刘表有些欣慰，但是现在，刘表心中也不知道是什么滋味。 自己的儿子…… ε=(′ο｀*)))唉！ 刘表伸手，将长剑拿起，缓缓的收入了剑鞘之中。 『君子之剑，仁德为鞘，杀伐于内！』刘表将长剑连鞘递给了刘琮，『光有仁德，便是空的……你杀心不足，哎……若是此事终了，你要到军中历练一二……』 『军中？』刘琮显然还没有完全从方才的震惊当中恢复过来，思维也没有跟上。 刘表点头说道：『甘宁甘兴霸，忠心可嘉，足以大任……』 正说话间，忽然有兵卒急奔而来。 『报！甘将军攻克蔡洲！』 『善！』刘表的眉头一扬，喜悦之情溢于言表，『可曾擒杀逆贼蔡氏？』 『启禀主公，蔡洲内部空虚，仅有蔡氏旁支若干人，其余人等均无踪迹……』士兵低头禀报，『甘将军怀疑是走了水路逃离，请问主公，是追，还是……』 『什么？逃了？哼，果然处心积虑……』刘表皱眉。 蔡洲不是一家一户，而是蔡氏大本营，要转运出那么多人口和器物，就不是两三条小渔船能办到的了，而荆州的水军现在是在刘表手中，也正是如此，甘宁才问要不要追击…… 刘表沉吟了半天，说道：『传令！收兵！令甘将军回襄阳，驻守戒备！蔡氏之事，某另有安排！』 兵卒大声应答，旋即又奔了出去。 厅堂之内，烛火晃动。 刘表转头看向了刘琮，『此事，你怎么看？』 刘琮吸了一口气，思索了半天，然后迟疑的说道：『蔡氏……逃走了……是不是，还有后手？』 『嗯，你觉得后手在何处？』刘表追问道。 『后手……』刘琮磕磕绊绊的，『这个……后手啊……』 刘表闭上了眼，『我原以为蔡氏后手要么是骠骑，要么是曹氏……结果没想到……还真的是……』 『父亲大人……』刘琮不明白其中的意思。 刘表叹息道：『有贼劫于院中，若求钱财，便取金银细软就是，可是仍有许多贼子，临走之时，还要放把火……何故？』 『毁灭踪迹？掩盖罪行？』刘琮说道。 『此乃其一……』刘表缓缓的说道，『更多的是……自己拿不走的，旁人也别想要……蔡氏……好狠的心啊……好毒的手段……』 ……(〒︿〒)…… 说着手段的，也不仅仅是刘表一人。 长安。 不管荆州动荡如何，喧嚣怎样，对于隔了一个武关的长安三辅地区来说，似乎都像是远在天边的山峦，好像是有影响，又好像是没有那么多的影响。 荆州就是一个乱泥潭，各家士族的利益纷杂繁乱，除非是快刀斩乱麻，否则要一条条的理顺，怕不是猴年马月去。 这也是斐潜一直以来，不看好荆州，甚至不太愿意涉足荆州的一个原因。当然，斐潜的荆州出身，也是其中一部分的原因。毕竟端平一碗水，虽说不简单，但是至少要比端平十碗，二十碗的水要简单罢？ 斐潜和庞统商议许久，最终还是觉得没有必要冒险去参加荆州的搅合，虽然说徐晃廖化出武关，黄忠作为配合，再加上宛城为前进基地，要拿下襄阳来不是什么太困难的事情，但是也不容易。 最为主要的，依旧是之前所忧虑的那个问题，要怎样去面对荆州士族？ 慢慢整理，斐潜真没那个闲工夫，可是若是一刀切，早晚生乱不说，还断了原本的荆襄情谊。因此还不如直接表示，荆州的事情，你们荆州人自己处理。 虽然说少了不少利益，但是也同样少了不少事情。 这两项，原本就是对等的。 只想要占便宜，捞好处，却什么事情都不想承担，不想要负责，天底下恐怕只有那些渎职的猿猴才能理直气壮的做出来…… 更何况，曹cao的兵马不知道隐匿于何处，贸然出兵武关，并不是一个好选择。 斐潜心中转悠着事情，对于棋盘上么，自然没那么专心，有些随意的放了一子。 棋盘对面的郭嘉皱了皱眉。 『将军好手段……然，落子之前，方有变化，』郭嘉粘起一枚棋子，拍入棋盘当中，看了一眼斐潜，面色多少有些沉重，『落子之后，便是难悔！』 斐潜装傻，『奉孝之言甚是有理……』 棋盘之上，黑白两色若即若离，各自占据了一边一角，而在中央区域，却没有什么搏杀的迹象…… 郭嘉突然找上门来，然后说是棋瘾犯了，要和斐潜手谈一局，斐潜自然也没有拒绝。 这显然是借口。 毕竟郭嘉要说说自己酒瘾犯了，斐潜还信，这棋瘾么…… 一开始，斐潜还以为郭嘉是因为荆州的事情来得，结果发现，其实并不是因为此事。荆州的事情，郭嘉可能还没有得到什么消息。在言谈之中，郭嘉表露出来，是为了『贷令之律』来的，毕竟这个事情沸沸扬扬，即便是企图闭关修炼的郭嘉，也难免听了一耳朵。 严格来说，郭嘉也是士族之中那种阶级固化的受害者，也对于那些所谓的等级制度嗤之以鼻，但是郭嘉却没有多少反抗的欲望，更多是采用麻醉自己的方式，就像是晋朝的那些士族子弟一样，虽然知道有问题，但是又解决不了问题，便是放荡形骸，以麻醉自身来躲避问题。 这也是郭嘉为什么在斐潜这里，既不反抗，也不合作的一个原因。 在郭嘉的内心深处，他明白斐潜的做法，可能是对的，但是他又不十分的确定，以至于辗转反侧，拖了几天之后，实在是坐不住了，便来找斐潜『手谈』。 郭嘉又在棋盘上拍下一子，『将军此棋，看似粘连，实则气短……怕是眼位不足，难以成活啊……』 斐潜继续装傻，『啊，奉孝所言……嗯，甚是，甚是……』 郭嘉盯着斐潜看了片刻，有些憋气，干脆抓了一把棋子投于棋盘上，『将军既然无意于此，某便告辞就是！』 斐潜哈哈一笑，推开棋盘说道：『不下了也好！不过，奉孝稍作留步……且随某来……』 真是，要说事情就说事情，搞什么『手谈』…… 嗯，当然，斐潜是绝对不会承认是因为自己下棋的水平太次，以至于在棋盘之上处处都被郭嘉针对，下一点意思都没有。下棋也是要有些天赋的，而很显然，斐潜并没有这方面的天赋。 只不过郭嘉的意思，斐潜能明白。 郭嘉是想要通过下棋来告诫斐潜，但是又不好意思直说。 斐潜往前缓缓而行，忽然伸手一指，对着着郭嘉说道，『奉孝可曾留意身边这些瓦当？』 『瓦当？』郭嘉一愣，转头去看。只见到屋檐之处，圆圆的青瓦整齐排列，就像是一排等待上阵的兵卒，又像是一个个的圆珠串联在了一起 瓦当，是指华夏建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。 秦砖汉瓦，这汉瓦二字，至少有一半是属于瓦当的。 『将军……这是何意？』郭嘉有些不明白。 斐潜微微抬抬下巴，『你看……』 瓦当，始制于西周中晚期，先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖为筒瓦。 真正开始有瓦当，大约在春秋晚期，起初纹饰多为兽面纹，后来普遍向卷云纹发展。 灰陶瓦当是最古老的瓦当，唐代以后出现了琉璃瓦当，颜色有青、绿、蓝、黄等，一般用于等级较高的建筑物。宋元明清时期，又有了金属瓦当。其中，汉代的瓦当最为出色。 汉代的瓦当有个和其他朝代所没有的特征，就是有字的瓦当较多。尤其是在关中三辅区域。 斐潜让郭嘉看的，便是这些瓦当。 从将军府衙往外走，除了标明是『大汉骠骑』，亦或是『斐氏』字样的表示公家府邸亦或是私人领地的瓦当字样之外，其余大部分可以分为几类，一个是带有『千秋』字样的瓦当，比如『千秋利君』、『千秋万岁乐无极』、『千秋万岁为大年』、『千秋万岁常乐未央』等等。 而在这些瓦当之下的，是走动的官吏，是或捧或抬着的各类行文，是高高的进贤冠和长长的衣袖，是闪亮的甲胄和飘扬的旌旗。 斐潜和郭嘉，沿着道路向前。 然后越往市井的方向，在普通人家的屋檐之前的瓦当字样，就多数是各种『延年』，比如像是什么『飞鸿延年』、『延寿长相思』、『延年益寿常与天长久』等等。 淡淡的烟火气，在屋檐上流淌，围墙内嬉闹的笑声，从墙头上飘过，读书声，鸡鸣狗叫，盆釜之音，和这些瓦当一起，静静的流淌过岁月。 而在商铺和一些营业场所，伴随着各种喧嚣，各种器皿，在酒香中荡漾，在酱料中沉淀的，又多数是用『长乐』二字，像是什么『长生吉利』、『长乐无极』、『长乐康哉』、『长乐未央延年永寿昌』等等。 虽然说长乐宫未央宫是皇家宫殿，但是并不是说『长乐』和『未央』这两个字就不能走进百姓之家，算是一种吉利话，大多数人都可以通用的。 斐潜和郭嘉走了一圈，拐进了一座警戒的高塔之中，然后上了高台，四下眺望。 一路走来，斐潜都沉默着，直至上了高台之后，斐潜才对郭嘉说道：『常言人求五福，「一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命」，瓦当虽小，其意颇深，乃民之望也……』 郭嘉微微歪着头，看着瓦当。 『某去过荆襄……奉孝可知荆襄之瓦当，又是如何？』斐潜问道。 郭嘉摇头。『在下未曾去过荆襄……』 斐潜点了点头，说道：『那么许县之处，颍川所用瓦当，其形如何？』 说实在的，像这样细小的东西，嗯，也不能完全说细小的，只不过大多数人都会下意识的忽略的东西，纵然是郭嘉，也没有太多的关注，回忆了片刻之后才说道：『多以纹为饰……』 说到了这里，郭嘉似乎明白了一些什么。 果然，斐潜笑道：『莫非仅有关中三辅之地，求之五福，许县荆襄之处，便是皆不求之？』 『……』郭嘉沉默着。 这个问题并不需要回答。 重势利是西汉普遍存在的社会观念，无论朝野均是如此。酷吏宁成所说的『仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎』最能反映西汉人追求仕宦与富贵的强烈愿望。而司马迁的『天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往』更一语道破了西汉人崇势利的观念。 在这一观念支配下，社会上羡富羞贫，以富贵取人，以势利傲人的事例屡见不鲜。瓦当文字中大量出现的以长寿，富贵等吉语正是这一观念的直接反映。 所以关中三辅之地，瓦当上多有字。很直白的一些字。 而在豫州等地，并不一样。 这些士族世家嘴上讲究的是孝道，是仁德，自然不能将『求长生』、『求富贵』的想法赤裸裸的写在瓦当上给别人看，这些人津津乐道于孝道、名节、仁义等等而羞于言利。因此，同样是写货值之事，司马迁笔下那些因经商致富而成为『贤人』、『能者』的商人，便基本上成为班固笔下的『伤风败俗，大乱之道』的始作俑者和推波助澜者。 在颍川之地的瓦当上面，就没有这些字，只剩下了花纹鸟兽等等装饰。 『说起来，某宁可接纳真小人，也不愿亲善伪君子……』斐潜笑道，但是笑容之中略有寒意，『原本规矩在面上，大家都清楚……可偏偏有人就喜欢隐去规矩，使得众人皆混沌……奉孝一路从颍川饮酒，直至许县，所谓酒不醉人人自醉……难道不是因为如此么？』 『……』郭嘉神色显得有些慌乱，眼神也有些摇曳不定。 这是郭嘉内心当中的秘密。 郭嘉对于颍川的那些士族大家的做派，本身很是不满，但是他自己又是出身颍川，身上有颍川的烙印。郭嘉小时候若是没有家族接济，后来要是没有荀彧支持，就凭郭嘉自身，哪有什么能力又是喝美酒又是嗑五石散的？ 所以郭嘉明知道颍川士族，乃至山东的这些士族做事做法有问题，也是下意识的回避，不去想，毕竟这种行为多少有些吃里扒外，放下碗就骂娘的味道。 如今却被斐潜一语点破…… 『奉孝之意，某亦知晓。』斐潜继续说道，『律令一出，山东山西，呵呵，便是再无回旋余地……只不过，这山东山西，关中关外，又何尝有过回旋之地？既然如此，何不放在桌案之上，何必隐匿之？』 东汉山西士族都是跟在了山东士族屁股后面，即便是董卓，在进入雒阳的初期，也是企图和山东士族进行媾和，只不过失败了而已。 然而，跟着山东士族那帮子人，学什么口头仁孝，有意思么？ 人求五福，求富贵，求长生，求厚禄，看似乎有些势利，不像是求孝道，求仁德那么的光彩照人，但是势利二字，只要有人类社会当中还有阶级存在，就不可能消除。 普通人厌恶势利眼，绝大多数并不是真的深恶痛绝的那种，而是因为自己势小利薄，所受到的不公平的待遇而已。就像是后世很多爽文之中的情节，去抽势利眼脸皮的东西，难道还不是用势和利么？那么用势和利去抽人嘴脸的主角，又和现实当中所讨厌的那些势利之人有什么区别？ 『然孝之道，乃人之上善也……』郭嘉说道，『将军此举，岂不是有悖于天下？』 斐潜哈哈大笑，『君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也，何时皆变为「孝」了？更何况「从父之令，又焉得为孝乎」？孝本应天性，其道也自然，强求其彰显，过之而不及！更何况今日之天下，亦非山东之天下！』 郭嘉哑然。 汉代朝堂其实已经意识到这方面的问题了，比如说丧葬问题，也是一再强令说要薄葬什么的，但是并没有根本上的解决过于强调『孝』的问题，所以在汉代为了丧葬而倾家荡产的不在少数。 其实后世也很多，平日里面老头老太太吃白水煮面条，捡废品度日，儿女一大堆，就是没有一个回家照料，等老头老太太死后，便是摆上流水宴席，请上三五套班子，一大帮之人吃吃喝喝，吹吹打打闹得街坊邻居白天黑夜不得安宁，甚至在老人遗相之前跳脱衣舞，然后这就叫『孝』了？ 『孝』是给旁人看的？ 斐潜现在就是想要将这过于鼓吹而长歪了的东西，试图重新给掰回来。求高官的就大大方方求高官，多读书多熟悉政务，求功勋的就堂堂荡荡去练武，多打熬多训练技能，求钱财的就诚诚实实的做买卖，多进货多走街串巷，何必全数都要顶着一个『孝』字才能做事？ 难道说，求官求功求财的人，就都会不孝了？ 像是长安三辅区域这样，坦荡的说出来，甚至展现在自家的瓦当上，难道不好么？非要像是豫州颍川那样，搞个花鸟纹路来遮掩，偷偷摸摸的不敢讲才妥当？ 郭嘉叹了口气，看着斐潜，然后又是叹了口气，拱手深深一拜说道：『将军执意如此，怕是半道崩殂之后，将置首于武库也！』 斐潜哈哈大笑，并没有因为郭嘉所言不吉利而生气，『昔日于青龙寺之中，有「求真」之论，今日于奉孝言，亦多了二字……』 郭嘉问道：『敢问何字？』 斐潜望着远方，掷地有声，『「求真」之后，当为「务实」！』