第一百六十九章 知己知彼百战不殆
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陈堪看着坐在轮椅之上叫苦不迭的许远，忍不住翻了个白眼。 明明双腿都已经好利索了，还坐在轮椅上不肯站起来。 知情人知道他是在装逼，觉得坐在轮椅上很有风度，很有些诸葛亮万事万物尽在掌控的感觉。 但陈堪这是知道实情，要让不知情的人看见，还以为陈堪在压榨残疾人呢。 许远说完，也不管陈堪同不同意，一只手自顾自的摇动着轮子，一只手扇着不知道什么羽毛做出来的扇子，缓缓的朝衙门后庭而去，看背影，还真有点名士风流的意思。 没去管许远的恶趣味，陈堪打开一份份口供看了起来。 越看，陈堪便越失望。 从口供上看来，教坊司里都是些小喽啰，没有人知道佛子的真实身份，更没有人亲眼见过佛子长什么样子。 片刻之后，陈堪又觉得这样才合理，毕竟当初的陆丰都已经混到了正四品，在白莲教内也混到了菩萨级别，一样没有见过佛子。 看完了所有的口供之后，陈堪摩挲着着下巴开始沉思起来。 教坊司的白莲教徒被一网打尽，富乐院这个据点被端，对于白莲教这种见不得光的邪教来说，绝对算得上是损失惨重。 但幕后主使没抓到，一群小喽啰并不能起到太大的作用。 除非，顺藤摸瓜，将白莲教在整个京师的据点全部拔除，如此，佛子未必还坐得住。 将口供递给石稳，让他按图索骥的抓人，陈堪便回到房间里认真的研究起盛庸给他的白莲教资料。 正所谓知己知彼，百战百胜。 若是请了外援，还不能将佛子抓捕归案，他这张脸以后往哪放？ 至于江浙一带的那些白莲教据点，陈堪并不打算让人去打草惊蛇。 更何况，这么多年过去，鬼知道那些据点还在不在，与其浪费兵力去抓那些小喽啰，不如集中力量将在京师的这条大鱼逮到。 …… 城北靠近玄武湖的一处民居之内，一男一女正在慢条斯理的吃着的房屋主人准备的早餐。 男子面无表情，女子却是满脸的烦躁。 看见男子镇定自若的样子，女子脸上的烦躁更盛。 她将筷子一下砸在桌子上，看着男子质问道：“都什么时候了，你还有心情吃。” 男子面色不变，继续吃着东西。 慢条斯理的喝完一碗小米粥之后，男子这才说道：“该做早课了。” 一听见早课二字，女子烦躁的脸上顿时浮现出一抹酡红之色。 随后又有些恼羞成怒道：“现在外面全是搜捕咱们的人，还做什么早课，要做你自己做……” 说完，女子就要起身离开，但男子宛如铁钳一般的大手瞬间钳住她的手臂，让她无法动弹。 两个百姓打扮的男子默默的走进房间里，将桌子上的残羹剩肴撤下，男子轻轻一拉，女子便倒在了桌子上。 “滋啦～” 丝绸做的裙子被暴力的撕开，男子手掐法诀，向前一挺，房间内顿时传出阵阵靡靡之音。 “唔～” 一男一女做完所谓的早课之后，门外便进来两个女子为二人清理着各种秽物。 但女子却不愿意起身，反倒是就这么挂在男子身上。 男子坐回椅子上，一手抱着悬挂在自己腰间不愿意下去的女子，对着身旁的下人耳语了几句。 不多时，一个汉子走进房内，来到男子身旁轻轻说了几句话。 汉子脸色凝重的说完，男子眼中便闪过一丝愠怒，随后闭上眼睛开始沉思起来。 半晌之后，他说道：“损失了就损失了吧，都是些无关紧要的人，别让京师的变故影响了咱们的计划。” 这一男一女，便是潜伏京师数日的白莲教佛子与圣女，二人此次来京师的目的，本是为了在京察结束时，趁乱在地方官员之中安插人手。 其次也是想来会一会那个曾经破开他布下死局的男人。 令佛子没想到的是，那人的嗅觉竟如此敏锐，富乐院乃是从上一代佛子时便在京师留下来的据点，现在陡然被端掉，他身为佛子难辞其咎，年底回到教中叙事时，必然要被诘难。 汉子会意，随后躬身问道：“佛子，您和圣女，接下来有什么打算？” 男子沉吟了一会儿，眼中忽然闪过一丝冷意，随后对怀中女子开口道：“你的事情先放一放，随我去趟蜀中。” 女子脸上露出一丝不甘，但当他对上男子那双毫无感情的眸子时，顿时心中一惊，她知道，男子这不是在和她商量。 纵然心里不甘，她终究只是一个无权无势的女子，只得依附眼前的男子才有可能达到目的。 她强撑起笑脸，点头应道：“好。” 看见女子脸上的不甘，男子轻笑一声，安慰道：“放心吧，本尊会让那人付出代价的。” 拍拍女子雪白的肩膀，他对那汉子吩咐道：“你安排一下，本尊打算去趟蜀中。” “是，小人这就去安排。” 汉子领命而去，不论是佛子，还是他，似乎都全然不将封锁了京师的五城兵马司放在眼里。 ...... 研究完白莲教自唐末到宋元时期的发展历史，陈堪的眉头皱了起来。 书中的种种迹象都表明，白莲教似乎不止一个佛子。 而盛庸在书上的注解，则是猜测白莲教很有可能不低于五个以下的佛子在管理。 盛庸将白莲教的势力范围分为东南西北中五大佛子，那是不是意味着在五位佛子之上，还存在着一个最高统治者？ “佛母？” “或是白莲圣母？” 陈堪从后世了解到的知识里面可没有这些东西。 “看来，我还是把白莲教想得太简单了。” 陈堪自语了一句，他在后世所知道的白莲教，就是历史上的一个民间邪教，最多与弥勒教，明教，天理教能扯得上关系，但盛庸给的资料里面，白莲教光是分支就足足上百个。 并且这些分支教派，大多都已经演化成了在某个地方扎根很深的民间组织，父死子继，对教众拥有生杀大权。